فهد سلطان

نزيف حاد برحيل عدد من الصحفيين اليمنيين خلال العامين الماضيين, واليوم يفجع الوسط الصحفي برحيل الصحفي بشير السيد إثر التهاب رئوي حاد نقل على إثره الى مستشفى السعودي الألماني بصنعاء, وفارق الحياة اليوم الخميس متأثراً بتلك الأزمة. رحيل الصحفيين في مناطق المليشيات يضع علامات استفهام كثيرة!, فالحوثيون لهم عداء واضح وصريح مع شريحة الصحفيين!!, وتواجههم – الجماعة - إما بالتصفية الجسدية, أو بالسجن والاختطاف كما هو الحال لـ 15 صحفي يقبعون في سجونهم منذ سنوات, أو يضطر معها الصحفي للنز وح والمغادرة - تحت ضغط التهديدات - نحو مناطق أخرى بعيداً عن نفوذهم, أو خارج الوطن, حيث يتوزع الصحفيين اليمنيين اليوم على عدد من دول العالم, إلى جانب عدد من الصحفيين الذين توقفوا عن ممارسة مهامهم, من الذين لا يزالون في مناطق سيطرة الحوثيين الفعلية.!! الصحفي # بشير_السيد ومن خلال منشوراته ومواقفه السياسية كان يرفض الملشنة ويجاهر بذلك, وكان صوته مرتفع لصالح المشروع الوطني, ونعرف في نفس الوقت أن الصحفي # محمد_العبسي توفي بطريقة غامضة ومشابهة بـ 21 ديسمبر/ كانون أول 2016م , وتحدثت لجنة شُكلت للمتابعة ح

فهد سلطان الحلقة (1) يمكن اختزال مشروع المفكر الإسلامي الكبير الراحل #جمال_البنا في " إرساء إسلام قادر على مواكبة العصر" وهذه الجملة المختصرة قد تبدوا مستفزة للقارئ العادي في الوهلة الأولى, وبالذات لمن لم يكن له أدنى إطلاع مباشر لكتبه وفكره المكتوب بدرجة أساسية. وفي هذا المبحث الصغير سأحاول أن أعرج على فكره التنويري وابحث في المسكوت, واكشف جانباً ولو بسيط من مشروعه الفكري الحضاري الذي لم يأخذ حظه من النقاش والبحث, واتناول عدداً من المعارك والشغب الذي أحيط به وبفكره اثناء حياته بالذات, وكيف جنت عليه بعض افكاره بسبب ظهوره في وسائل الإعلام. في البداية لا يمكن قراءة فكر الاستاذ جمال البنا معزولاً عن تيار جيل النهضة والذي بدأ مع صحية منذر الشرق جمال الدين الأفغاني (1838 – 1897م) مروراً بالإمام محمد عبده وتلميذه رشيد رضا وعشرات من المفكرين الافذاذ في كل صنوف المعرفة منذ منتصف القرن التاسع عشر وحتى خمسينيات القرن العشرين, وبقي أثرها الى ما قبل ثورة البترول, ما سنعرج عليه لاحقاً.   ذلك الجيل هو الذي رفع دعوة الإصلاح الديني والتجديد، مع أن مفهوم الإصلاح الديني ذاته فكرة د

كما هو مقرر في كتب العقائد والأصول أنه لا مكان لبشر أن يُعبد الناس بشيءٍ لم يشرعه الله على عباده(1), واستندوا في ذلك الى أدلة كثيرة منها قوله تعالى   "اليوم أكلمت لكم دينكم" (2) وكما جاء في الحديث الشريف الذي ترويه كتب الصحاح عن عائشة "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد".(3) والتعبد لله تعالى بما لم يبينه النبي صلى الله عليه وسلم " يعد بدعة، مأخوذ من قوله تعالى "أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله". (4) والمتفق عليه عند الفقهاء والأصوليين أن العبادات متوقف التعبد فيها إلا لما شرعه الله وحدة ولما بينه صلى الله عليه وسلم, وسمي من أدخل شيءٌ في العبادات دون مستندٍ قطعي الثبوت والدلالة, يدخل فعله في دائرة البدعة في الدين التي تلزم المسلم الابتعاد عنها وترك العمل بها متى ما علم بذلك مباشرة. ومعلوم أيضاً أن العبادات والشعائر قد حث عليها القرآن الكريم وبينها النبي عليه الصلاة والسلام, وتناقلها المسلمون بطريقةٍ متواترة, كما عزز ذلك قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مالك بن الحويرث "صلوا كما رأيتموني أصلي" (5) وقول